语言哲学在中国：问题、进路和方

语言哲学在中国：问题、进路和方

语言 哲学 源于西方，对语言性质的不同理解造就了语言哲学的不同形态。无论是英美的语言分析哲学还是欧洲大陆的现象学语言哲学，它们都以对语言的哲学理解作为讨论的出发点，都是把语言问题看成哲学讨论的核心问题或者重要问题。对语言问题的全面关注成为20世纪哲学的

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　　语言哲学源于西方，对语言性质的不同理解造就了语言哲学的不同形态。无论是英美的语言分析哲学还是欧洲大陆的现象学语言哲学，它们都以对语言的哲学理解作为讨论的出发点，都是把语言问题看成哲学讨论的核心问题或者重要问题。对语言问题的全面关注成为20世纪哲学的主要标志。

1语言哲学在中国的历史和现状

　　西方语言哲学是伴随着西方分析哲学进入中国的。中国学者对语言哲学的认识开始于对早期分析哲学家工作的了解和研究。可以说，国内哲学界最初对“语言哲学”这个概念的理解就是基于对分析哲学的研究，因此通常把“语言哲学”也称为“语言分析哲学”从时间上看，国内学界对“语言哲学”概念的理解和接受大体上经过了3个历史阶段：第一个阶段是20世纪初期到20世纪70年代末80年代初，这个阶段的研究特点就是以分析哲学的方式理解语言哲学；第二个阶段是80年代初到20世纪末，这个阶段的特点是胡适对杜威实用主义的推介、张申府对罗素和维也纳学派思想的介绍、洪谦对维也纳学派的研究、贺麟对罗素思想的研究等等，这些介绍和研究开启了中国哲学界对西方语言哲学的认识。但他们的研究主要限于对个别哲学家思想的考察，还没有形成对西方语言哲学的整体理解。

　　中国哲学界对西方语言哲学的真正全面了解和研究开始于20世纪70年代末80年代初。中国学术界重新开启了解世界的大门，首先涌入的外国思潮就是实证主义思想。哲学家们对科学哲学中的实证主义思想给予了极大关注，特别注意到语言哲学思想在其中的核心地位。洪谦、江天骥、涂纪亮、徐友渔等学者对西方分析哲学传统中的语言哲学思想展开了较为全面的研究，出版了许多论著；倪梁康、陈嘉映、周国平、尚杰等学者也从欧洲大陆哲学家的思想中寻找语言哲学研究的不同形态。哲学家们逐渐形成对语言哲学作为一门哲学学科的共识，努力从不同的哲学传统中寻找对语言性质的普遍理解。不过，这些研究主要基于对西方语言哲学思想的了解，很少对中国语言的特殊形态给予哲学上的关注。

　　进入21世纪后，经过对西方语言哲学的深入了解，中国的哲学家们开始注意到汉语形态对哲学表达的重要价值“让哲学说汉语”不仅是老一辈哲学家的梦想，而且也正在变为一种现实。老一辈语言学家和语言哲学家许国璋、王宗炎、王力等对汉语言文字的文化意蕴曾经有过精辟论述，这些已经成为后人研究汉语言文字哲学的重要思想资源。尚杰、韩林合、陈嘉映等学者致力于对中国哲学经典文献的语言哲学解读和对当代中国语言现象的哲学诠释，在当代中国哲学界产生了一定的影响。

　　2中国语言哲学研究的主要问题

　　2.1研究的跨文化性质

　　不同语言系统的比较研究必然需要跨文化的宏观视角。中国语言哲学研究不仅是要更好了解汉语言文字的哲学意蕴，而且是把这种语言作为一种异质于西方拼音文字的文化现象，揭示不同语言文化显示的人类生活状态的普遍意义。由此可以提出的问题可以是：中国语言如何能够表达具有人类普遍意义的思想，中国语言所表达的思想如何能够被其他语言的使用者所理解，人类是否可以拥有和理解超越各种不同具体语言的共同思想？总之，这里涉及到语言表达形式与所表达的思想之间的关系问题。

　　2.2对语言哲学基本问题的中国式探讨所谓的“中国式探讨”是指以中国哲学的提问方式、使用中国哲学的特有概念，对语言哲学的基本问题进行阐述，由此形成中国哲学中特有的语言哲学问题。语言哲学的基本问题通常包括了意义、真理、指称、信念、世界等概念之间的相互关系问题，但没有涉及中国哲学的特有概念，如道、理、气、心、性等等。如何从语言哲学的角度探讨中国哲学的特有概念范畴以及如何从这种探讨中得到对语言哲学的重要启示，这些都是中国语言哲学研究的重要问题。