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仁德上人对弟子的开示

实用文 时间:2021-06-22 12:24:55 作者:小悦
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又要再说一点了,你们可能会有这样一种想法,为什么还继续要说呢?其实他这个语言文字并不重要,重要的是这颗心。你们要知道,就像一个妈妈安排交代儿女的那个心,你要好好地保护你的身体、要好好地来工作、要吃好、睡好,等等等等。那些说来说去,孩子能不懂吗? 情感文章 verywen.com

就是妈妈爱孩子的那个心。其实道理给你们讲了不知多少遍了,就怕你们这一生再空过、记不住。就是记住了,在落实做到的时候有些难处,这个解脱道它又不像人天道,它是确实看起来简单,真正落实起来是很难的。所以要难行能行,难忍能忍,说着容易,真正做起来是有点困难。 copyright verywen

为什么叫千难不变金刚之志,万磨不退菩提心?为什么说难行能行,难忍能忍?这个做起来真的是有些难处,它很细微。因为你们的心有时候细、有时候很粗的。非要把握得细,细得很细很细的,不让自己的每一个思想念头出现差错,包括起心动念、说话。为什么修到一定程度的人就很少说话?他光怕出错。为什么他很少起心动念?

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他怕起心动念里有我。他在时时刻刻保护着自己、把握着自己,决定不能让自己、让别人产生烦恼。因为我们生活在这个五浊恶世这个人世间,他都是有我的,你万一一句话说不好,别人可能就不高兴、就生气了。你顾及多了,烦恼多,不顾及到了,可能就会出麻烦,让别人不高兴。所以有心也不对,无心也不对;有念也不对,无念也不对,他应该正确地起心动念、思想行为,知道吧?!

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那什么叫正确的?事情是千变万化的,所以你也要跟着千变万化。你比如说,有一句话叫恒顺众生,你都恒顺众生了,你怎么来救度众生啊?那众生都是错的,你顺着他的错吗?那你想帮他,他不听你的,你又怎么办呢?很多的话都是方便说,它并不是究竟的,都靠自己去体会。生活当中所有能说出来的、讲出来的、做出来的,都是方便说的。

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真实的佛法是不可说的,是靠自己去悟、去体会,它是活灵活现的,它不是死的。在这个时候可以用这个法,再换一个人又用那一个法,这就叫万变不离其宗,这句话非常重要。不管你怎么变,不离开明心见性,不离开大慈大悲,不离开你全心全意地都是为了别人,这个宗旨不能变,慈悲智慧全心全意为众生为法界这个宗旨不变。万变不离其宗就在这儿。

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无论你怎么变都不要紧,关键见性大慈大悲不能变。你只要是把握住这个万变不离其宗,你可以任意地变,任意地说、任意地表示、任意地妙用,那都是你的善巧方便。 copyright verywen

这个话可以这样说,也可以那样说;这个事可以这样做,也可以那样做。但是你的宗旨是建立在明心见性不着相,没有我我我,是建立在慈悲爱他为了他好,要让他真正地感受到,不管你怎么说、怎么做,你都是对我好,就算你骂我打我也是来成就我的,让他要体会到你这个善心好心慈悲心。 verywen.com

不要叫他产生敌对情绪,要让他能接受你的好心善心慈悲心。如果你的好心善心慈悲心他不能接受,那就失去了真实的意义。所以要善解人意,要时时刻刻为别人想、为众生想。

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那我们无始以来呢,他都不是这样的,都是为了自己想,我怎么样我行我素,都得听我的、我是老大,我想怎么样就怎么样。谁顺着我,我就高兴;不顺着我,我就反对、我就有意见,那就是无始以来的习气毛病。 copyright verywen

现在不是这样了,现在是恒顺众生,就算你为他好也要照顾到他的情绪,他能不能接受,你虽然对他好、你虽然爱护他,他如果不能接受,说话也要有分寸,他能接受到什么程度,你给他什么。就像吃饭一样,他能吃多少你就给他多少,吃多了会坏胃的。

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做人做事就是有个度,叫适度。说话、做事、吃饭,它都有个度。就像穿衣有尺寸,长了也不好,短了也不好;吃饭太多了也不好,太少了可能要饿,它都有个度;说话也有度,起心动念都有度。这个度谁来把控?没有谁来把控这个度,这个度是你的智慧、是你的慈悲、是你的经验,是你走过来的体验。

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对什么人你要先观察,他是什么人,跟他说话,说到什么程度、讲到什么程度。往往你好心不一定能达到好的效果,你好心要帮他,你说话过分了,他接受不了,他产生反感。所以看他对你的信的程度有多大,你不能随便乱说。 本文来自非常美文