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三藏十二部无量法门只说见性成佛,众生着相不知好可怜

实用文 时间:2021-07-08 16:31:03 作者:小悦
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十方诸佛示现人间,说法无量无边,只为了说明一个道理,世出世间一切法皆空皆幻皆不可得。无量无边的修行方法,只是为了一个目的,就是事事现前不着相。一切不着便是道,身心化空就是佛。平等无我即清净,无私无我是慈悲。一切不住真智慧,不求不争即解脱。天上天下尽是我,不舍众生妙用心。用心无心心常用,常常用心心不动。 verywen.com

无生无灭无来去,安详自在常安乐。时时认知不着相,明了一切不可得。无私无我为众生,平等慈悲无争执。诚敬用心无傲慢,知恩感恩要报恩。性体真空无一物,无求无着自然现。明明了了常灵知,灵知无知知是佛。是佛不能着佛相,身心化空是名佛。诸佛即是见性人,见性认知即是佛。言语文字皆是幻,知幻离幻灵知现。不生不灭常灵知,认知为我心自安。心安清净无是非,一切不着得安闲。 内容来自verywen.com

一切众生皆有佛性,都有圆满成佛做佛的资格。心佛众生平等又平等,没有丝毫的差别,诸佛见性不着相,众生着相不认知不见性。见性之人名诸佛,着相不见性名之为众生。事实上众生与诸佛体性无二无别,本体一如平等,没有丝毫的差别,只有见性与不见性之差别。见性之时,众生即是诸佛;着相之时,诸佛即众生。众生与诸佛名相虽有差别,但本质体性一如平等、无二无别。认知不着者,即名诸佛;着相不认知者,即名之为众生。就在当下这一念之差,谁能把握自己的当下一念认知不着相,即是无上的大功德、大智慧。 非常美文

三藏十二部无量法门,只说见性成佛这一桩事,更无别法可说,更无二门可入。无量法门,千言万语,只说认知不着相。十方诸佛出现于世,说法无量无边,只论当下见性成佛,更无别法可说,更无二法可讲。千言万语、万语千言,总归一句话,众生不是众生,是名众生。众生本来是佛,只因众生着相,不知自心灵知是佛,把完美的一尊佛变成迷惑的众生。

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事实说来,众生本性清净,从来没有迷失过;诸佛体悟法尔如是,从来也没有悟过什么东西。只在一念着相与不着相之差别,着相名众生,不着相即名诸佛。诸佛与众生同体不二,本性清净平等,没有丝毫的差别。能明了通达此真理的人,即是一个真正明白的人。明白人,既不会舍弃众生心再去求佛心,更不会舍弃众生性再去求佛性。性体真空无一物,平等又平等。能当下心空认知不着相的人,就能体悟心佛众生三无差别的真实义。 copyright verywen

所有的教理、无量的修行法门,无非让众生认知不着相,承认不再疑惑自性清净本来是佛。一切诸佛出现世间说法表演,横说竖说,只说一句话,一切众生本性清净,不生不灭、不来不去,本来是佛。只因众生着相迷心不认知,佛善巧方便方说出无量法门、讲出很多道理,目的只有一个,让众生认知自心清净即是真佛。不要离开妄心求真心,更不要舍弃众生心再求佛心,众生心与佛心只在自己的当下一念之中。着相有我名众生,无私无我不着相即是真佛出世。佛心清净平等,见到一切众生时全部是诸佛啊!

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诸佛见性不着相,众生着相不见性。见性无性无增减,迷性不知性不少。真性如如常灵知,一旦着相难见性。做到见相不着相,一切幻相即实相。实相无相无不相,见相离相名实相。知幻离幻当下知,了了常知即真相。认知不着真相空,真空无着显万相。一切幻相当体空,空心认知不着相。着相之我烦恼生,认知不着烦恼空。烦恼生死本空幻,只因着相性不见。 非常美文

佛性不来更不去,了了常知时时见。正见性时性体空,真空妙知相全现。即相离相不着相,当下认知佛现前。灵知是佛莫疑惑,认知不着烦恼断。烦恼皆因私心生,自私自利罪滔天。罪性本空福本幻,皆因着相动妄念。当下认知不动妄,妄即是真法身现。法身无身常灵知,常知常觉生死断。要了生死不着相,罪福本空生死幻。知幻离幻认灵知,了了常知即佛天。人人具有灵知性,认知无我佛现前。 copyright verywen